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  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    耳识;同时传达到意,能分别了知这是风扇转动所发的声音,这就是意识;意识是了别,这个了别的念头相续不断,似水长流,前浪后浪滚滚不停就叫作行蕴。所以行蕴以迁流为义。至于受蕴,当听悦耳顺心之声就欢喜,听到...

    佚名

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    名号不容易成功,甚至一些念佛的人在死的那一刹那也忘记念佛,因为身体受痛苦折磨,这些念头都散失掉了。这里我给大伙儿提一个引子,为什么人在住胎的时候,生命靠脐带不用呼吸就能存在,然后出生以后才能有呼吸?...。修行人的乐,多数是乐而不是苦,与凡人不同,凡人的苦多,圣人的乐多。在无间地狱里全是苦,没有一点乐,连乐的念头都生不起。这就是众生的缘,五种恶因感召的五种恶果。 【阎浮众生业感品第四】 佛对南阎浮提...

    佚名

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  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    的是在这一时刻,应该舍弃那些滋生爱欲的念头,您对我也不应当有任何依恋,应该把自己的善业和慈爱带到极乐世界去。应该相信,在那里,我们祖孙二人一定会有相聚的那一天。祖母,请您放心吧!我会为您祈祷的,我和...难受”的念头上,不去分别改变,而坦然安住。如此修行,心理上的痛苦就会立刻平息。虽然身体生理上的疾病不一定会马上痊愈,但是,疾病的痛苦就会变成空性。如果延长修行时间,全身会刹那间出现知觉上的麻木感,随之使...

    佚名

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  • 人生格言

    因为爱情、婚姻的问题而产生绝望的念头,这种绝望的意念主要原因是当事者对爱情、婚姻的真谛,不够全面的了解和认识。因此,当两人彼此开始谈恋爱时, 却很单纯的以为爱情是甜蜜的,彼此是真心真意的相爱。把爱侣的...

    达义法师

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    伤感,我将很快来到那边的一所碉楼中。”克珠?桑杰耶喜一听上师的话,惊异和胜解的念头充满了他的内心,而未能继续问明情由。继后,大德桑杰耶喜对于拉库碉楼寄下希望,但那里没有发现任何征相。后来,他才对住甲地方...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    、生活、工作中,正是因为不能明见事情成败的因缘而进退失据,由于进展不顺、遭受挫折、徒劳无功而迷茫、懊恼、悔恨、焦虑、激愤、失眠、不思饮食、情结低落、自暴自弃,乃至产生自杀念头。只要我们对于成败得失保持...

    恒强法师

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  • 对净土法门若干问题的思考

    代表一切佛,显示一切佛的共同佛德。这样将其念头摄受于一佛上,系心于一境,如此便能够生定发慧,一切世出世间功德也就衍生开来。故《成佛之道》中说:“三乘诸胜德,悉由定慧生”[7]。《解深密经》也说:“一切...

    果定法师

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  • 相应部选读·第三单元:拘萨罗相应

    改成善行,也就说波斯匿王认为,一般人如果能善用身语意,以善的行为来对待外在世界,以善的语言来对待外在世界,以善的念头来对待外在世界,那么这些人才是真正爱自己的人,那么再看下去“假若彼等虽云:‘我等乃非...

    吕凯文

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  • 佛经启悟法

    执着自我这一个念头,所以就成为一切众生自私自利的根源。   末那识所执着的我是什么呢?就是八识中最后一个阿赖耶识。   第八阿赖耶识,又名藏识,它是本性与妄心的和合体,也是无始以来,生死流转的根本。...

    悟实法师

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    的大象,俨然过着贵族般的生活。在东南亚各国,只有极少数的富裕人家才饲养得起大象。那先的父母家中饲养的那头大象当天生下一头小象。这是一个特殊的吉祥的事件。它容易使喜得贵子父母产生一个念头,以纪念这一重大...

    张思齐

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